Agustín de Hipona

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Agustín era un fantasioso egocéntrico y un ignorante centrado en la tierra: estaba culpablemente convencido de que Dios se preocupó por su trivial robo de unos perales sin importancia, y bastante persuadido, por un solipsismo análogo, de que el el sol giraba alrededor de la tierra . También fabricó la loca y cruel idea de que las almas de no bautizado los niños fueron enviados a ' limbo '. ¿Quién puede adivinar la carga de miseria que esta enfermiza 'teoría' ha puesto en millones de católico padres a lo largo de los años, hasta su revisión vergonzosa y sólo parcial por la iglesia en nuestro propio tiempo?
Christopher Hitchens , Dios no es grande: cómo la religión lo envenena todo

Agustín de Hipona (354–430), también conocido como San Agustín , fue el primer gran cristiano filósofo o teólogo . Fue fuertemente influenciado por platonismo , y escribió el extremadamente influyenteCiudad de Dios contra los paganosy el autobiográficoConfesiones, junto con mil cosas más.


A menudo se olvida que Agustín era en realidad norteafricano, específicamente de ascendencia bereber.

Contenido

Cristianos, no sean estúpidos

Agustín está maduro para cotizar minería por todos lados, debido al menos en parte a la gran cantidad que escribió. Pero algunas declaraciones clave para La misión de Rationalwiki incluir:

No es infrecuente que algo sobre la tierra, sobre el cielo, sobre otros elementos de este mundo, sobre el movimiento y la rotación o incluso la magnitud y distancias de las estrellas, sobre eclipses definidos de sol y luna, sobre el paso de los años y las estaciones, acerca de la naturaleza de los animales, de los frutos, de las piedras y de otras cosas semejantes, pueden ser conocidas con la mayor certeza por el razonamiento o por la experiencia, incluso por alguien que no sea cristiano.

Sin embargo, es demasiado vergonzoso y ruinoso, y debe evitarse en gran medida, que él [el no cristiano] escuche a un cristiano hablar tan estúpidamente sobre estos asuntos, y como si estuviera de acuerdo con los escritos cristianos, que pudiera decir que podía Casi no deja de reír cuando vio lo totalmente equivocados que estaban.


En vista de esto y de tenerlo en mente constantemente al tratar con el libro del Génesis, en la medida de mis posibilidades, he explicado en detalle y presentado para consideración los significados de pasajes oscuros, teniendo cuidado de no afirmar precipitadamente a alguien. significado en perjuicio de otra y quizás mejor explicación.



Así que incluso un importante teólogo cristiano vio que literalismo bíblico es ridículo, lo cual es comprensible, ya que el literalismo, en la forma dogmática que conocemos hoy, no era realmente una característica de la teología cristiana hasta la reforma Protestante .


Sin embargo, contrariamente a la opinión popular, Agustín creía en la tierra joven . Como escribe en el Libro 12, Capítulo 10 de laCiudad de dios:

Omitamos, entonces, las conjeturas de los hombres que no saben lo que dicen cuando hablan de la naturaleza y origen del género humano. Porque algunos tienen la misma opinión sobre los hombres que tienen sobre el mundo mismo, que siempre han sido. Así, Apuleyo dice cuando describe nuestra raza: 'Individualmente son mortales, pero colectivamente, y como raza, son inmortales'. Y cuando se les pregunta cómo, si la raza humana siempre ha sido, reivindican la verdad de su historia, que narra quiénes fueron los inventores, qué inventaron y quiénes instituyeron primero los estudios liberales y las demás artes, y quiénes primero habitó esta o aquella región, y esta o aquella isla? ellos responden, 537 que la mayoría, si no todas las tierras, estaban tan desoladas a intervalos por incendios e inundaciones, que el número de hombres se redujo enormemente, y de estos, nuevamente, la población fue restaurada a su número anterior, y que así hubo a intervalos se hacía un nuevo comienzo, y aunque aquellas cosas que habían sido interrumpidas y frenadas por las devastaciones severas sólo se renovaban, sin embargo parecían originarse entonces; pero ese hombre no podría existir en absoluto salvo como producido por el hombre. Pero dicen lo que piensan, no lo que saben.


También son engañados por esos documentos altamente mentirosos que profesan dar la historia de muchos miles de años, aunque, contando con los escritos sagrados, nos encontramos con que aún no han pasado 6000 años . Y, para no gastar muchas palabras en exponer la falta de fundamento de estos documentos, en los que se contabilizan tantos miles de años, ni en probar que sus autoridades son totalmente inadecuadas, permítanme citar solo la carta que Alejandro Magno le escribió a su madre. Olimpia, dándole la narración que tenía de un sacerdote egipcio, que había extraído de sus archivos sagrados, y que daba un relato de los reinos mencionados también por los historiadores griegos. En esta carta de Alejandro se asigna un período de más de 5000 años al reino de Asiria; mientras que en la historia griega solo se cuentan 1300 años desde el reinado del mismo Bel, con quien tanto griegos como egipcios coinciden en contar el primer rey de Asiria. Luego al imperio de los persas y macedonios este egipcio le asignó más de 8000 años, contando hasta el tiempo de Alejandro, a quien estaba hablando; mientras que entre los griegos, se asignan 485 años a los macedonios hasta la muerte de Alejandro, ya los persas 233 años, contando hasta el fin de sus conquistas. Así, estos dan un número de años mucho menor que los egipcios; y de hecho, aunque multiplicado tres veces, la cronología griega sería aún más corta. Pues se dice que los egipcios antes contaban sólo cuatro meses para su año; de modo que un año, según el cálculo más completo y verdadero que se usa ahora entre ellos, así como entre nosotros, comprendería tres de sus años anteriores. Pero ni siquiera así, como dije, la historia griega se corresponde con la egipcia en su cronología. Y por lo tanto, el primero debe recibir el mayor crédito, porque no excede el relato verdadero de la duración del mundo tal como lo dan nuestros documentos, que son verdaderamente sacrificios ed. Además, si esta carta de Alejandro, que se ha hecho tan famosa, difiere ampliamente en este asunto de la cronología del relato probable creíble, cuánto menos podemos creer en estos documentos que, aunque llenos de antigüedades fabulosas y ficticias, se opondrían a la autoridad de nuestros libros divinos y bien conocidos, que predijeron que el mundo entero los creería, y que el mundo entero, en consecuencia, ha creído; lo que demostró, también, que había narrado verdaderamente eventos pasados ​​mediante su predicción de eventos futuros, ¡que han sucedido tan exactamente!

Metafísica

En particular, rechaza la idea de que los siete días fueran días literales, prefiriendo verlos como un solo instante, aunque rechaza específicamente la idea contemporánea no cristiana de tiempo profundo (en esos díasinfinitotiempo, durante el cual la Tierra y la humanidad habían existido aproximadamente sin cambios). Esto subyace en la aceptación de una Tierra vieja por parte de católicos, ortodoxos orientales yalgunosProtestantes.