Jim Jones

Jones recibe el premio humanitario Martin Luther King, Jr. otorgado en Glide Memorial Church en 1977
Bebe el Kool-Aid
Cultos
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Pero tuQUERER¡quedarse!

Jim Warren Jones (13 de mayo de 1931 a 18 de noviembre de 1978) fue un profesor , predicador y completo loco en Indiana , más tarde California y finalmente Guyana, quien inicialmente fue considerado un gran humanitario por los líderes cívicos mientras, de hecho, dirigía su iglesia como un autoritario, paranoico culto casi desde el principio. Ha habido cultos religiosos y ha habido cultos políticos en ambos extremos del espectro; Jones era inusual en el sentido de que dirigió un culto que incorporaba tanto fundamentalista / carismático cristiandad y revolucionario izquierdista política. Si Jones alguna vez tuvo buenas intenciones en algún momento o si fue un charlatán desde el principio no está claro; No obstante, la historia terminó con Jones dirigiendo a su congregación a una misa. suicidio / asesinato en Guayana en noviembre de 1978.


Contenido

Inicios del Templo del Pueblo

Jim Jones creció en un hogar roto con un padre que era miembro de la Ku Klux Klan ; como reacción, adoptó una postura antirracista y se opuso al Klan. En 1952, después de presenciar un curación por la fe en el servicio en una Iglesia Bautista del Séptimo Día en Indianápolis, Jones creía que podía atraer gente y ganar dinero con su propia iglesia. Se convirtió en pastor estudiantil en Sommerset Southside metodista Church, pero finalmente renunció. Influenciado por una mezcla ecléctica de fe apostólica, Unitario humanismo , Padre Divino, y marxismo , fundó el Iglesia cristiana del templo del pueblo Evangelio completo (generalmente abreviado a Templo del Pueblo ), a principios de la década de 1960, inicialmente recaudó dinero vendiendo monos de puerta en puerta. La iglesia trabajó para derechos civiles y estaba en contra armas nucleares . Rápidamente ganó seguidores con muchas personas marginadas y se ganó una excelente reputación en la comunidad al alimentar a los pobres, encontrar trabajo para los desempleados y cuidar a los ancianos, pero también a través de su curación por la fe servicios durante los cuales los actores fingirían abandonar sus muletas o Jones mágicamente tira de un ' cáncer 'fuera del cuerpo de alguien. Jones había prometido a su congregación crear una utopía , donde personas de diferentes razas, educación y habilidades podrían trabajar juntas por el bien común como una 'familia arcoíris'. Sin embargo, tambin posea delirios de grandeza , y creía que era la reencarnación de Jesús , Buda , y posiblemente V.I. Lenin .

Múdate a California

Finalmente, se convenció de que, a pesar de todo su trabajo, guerra nuclear estaba en camino, con solo unos pocos lugares para salvar. Trasladó a toda su congregación en 1965 de Indianápolis a Ukiah, California, que se cree que sería un lugar que se salvaría de los estragos de la guerra nuclear, y a principios de la década de 1970 había establecido congregaciones en Los Ángeles y San Francisco . También hubo cada vez más denuncias de su conducta sexual inapropiada con miembros de la iglesia. Los miembros fueron presionados para entregar todo su dinero y posesiones a la iglesia, sometidos a castigo y humillación frente a la congregación por mostrar algo menos que un compromiso total con Jones, y acosados ​​y rastreados si intentaban salir de la iglesia.

Si bien la situación dentro de su iglesia se estaba deteriorando cada vez más, en lo que respecta a los líderes cívicos, Jones era un gran hombre comprometido con el trabajo humanitario y no podía hacer nada malo. Los esfuerzos de Jones para cortejar a los políticos locales y líderes cívicos fueron especialmente exitosos en San Francisco. Fue nombrado jefe de la comisión de derechos humanos de Indianápolis en 1960 y jefe de la autoridad de vivienda de San Francisco en 1976, este último después de que Jones arrojara los esfuerzos del Templo del Pueblo y los votos que la iglesia controlaba detrás de la exitosa candidatura a la alcaldía de George Moscone. Su trabajo fue elogiado y respaldado públicamente por Moscone, Harvey Milk e incluso Jerry Brown y Rosalynn Carter, la esposa de Jimmy Carter . Los líderes cívicos simplemente no pudieron o no lo haría Creo que los primeros informes que salieron a la luz de que la situación dentro de la iglesia no se parecía en nada a la imagen pública que Jones había cultivado.

Mudarse a Guyana y tragedia

En 1977, él y muchos de sus seguidores se mudaron a un asentamiento aislado en el país sudamericano de Guyana, bautizado como Jonestown, supuestamente para construir una utopía autosuficiente informada por los agricultores. comunismo , después de declarar un fracaso el asentamiento de Redwood Valley en Ukiah y trasladar la sede oficial del Templo del Pueblo a San Francisco. Comenzaron a salir informes desde Guyana de personas retenidas contra su voluntad, largas horas de trabajo forzoso con poca comida, ruptura forzada de matrimonios, golpizas y tortura , un campamento patrullado por guardias armados, y secuestro con Jones reclamando la custodia de los hijos de padres que habían huido del complejo. Con esto, un congresista estadounidense, Leo Ryan, fue a investigar. Su equipo fue emboscado y asesinado a tiros cuando intentaban irse, y Ryan se convirtió en el primer congresista estadounidense asesinado en el trabajo, el 18 de noviembre de 1978.


Sabiendo que la condena y las represalias en todo el mundo eran ciertas, Jones y sus principales asistentes prepararon un lote de Flavor Aid con sabor a uva mezclado con cianuro, y toda la iglesia lo bebió. Ordenó a los guardias del complejo que dispararan para matar a cualquiera que se negara a beber. Los bebés fueron los primeros en morir y se les administró veneno con una jeringa en la boca. El propio Jim Jones fue encontrado con una bala en el cerebro, aunque era imposible saber si fue autoinfligida o no. Más de 900 murieron. Solo 85 personas escaparon después de que lograron huir a la jungla cuando los guardias estaban distraídos o habían consumido el Flavor Aid. Otros, como tres de los hijos de Jones, sobrevivieron porque no estaban en Jonestown ese día.



Legado

'Bebedores de Kool-aid'

Jim Jones y Jonestown se han convertido en sinónimo de cultos destructivos y en un grupo que ha sido completamente dominado. Es a partir de este horrible evento que las frases ' Bebedero de Kool-Aid 'y' beber el Kool-Aid 'vienen, ya que la gente tiende a pensar que el evento involucró a Kool-Aid en lugar de Flavor Aid, principalmente debido a la marca genérica de' Kool-Aid '.


Hasta los eventos de , 'la masacre de Jonestown', como se la conoció, se clasificó como la mayor pérdida de vidas civiles estadounidenses en un desastre no natural.

Reacción contra la contracultura y la Nueva Izquierda

Los finales de los sesenta y los setenta fueron un terreno fértil para la contracultura, que movimiento de potencial humano , el movimiento de regreso a la tierra y los experimentos comunitarios en el Occidente desarrollado. Al mismo tiempo, anti- colonialista revoluciones en el Tercer Mundo , muchos de ellos informados por maoísmo , fueron inicialmente elogiados por los intelectuales de izquierda como representantes de un agrario más 'puro' socialismo que el desacreditado Soviético variedad.


Las revoluciones del Tercer Mundo, en cambio, llevaron a situaciones como Muammar al-Gaddafi 's Libia , Pol Pot 's Camboya , Idi Amin 's Uganda , y el Imperio Centroafricano del Emperador Bokassa I, los últimos tres derrocados en 1979 después de cometer actos particularmente atroces crímenes contra la humanidad . De hecho, se pueden ver algunos paralelismos en los intentos de Pol Pot y Jim Jones de construir sociedades comunistas puramente agrarias autosuficientes, mientras que el gobierno de Guyana en ese momento, aparentemente una democracia de estilo occidental, estaba bajo el control de un político de izquierda. partido que defiende ideas similares sobre el socialismo agrario tercermundista con el principal partido de oposición liderado por un marxista-leninista declarado aún más a la izquierda.

Después de 1978, la gente había tenido suficiente. Aquellos que habían estado dispuestos a pasar por alto cosas como la Charles Manson culto, Lyndon LaRouche Operación Mop-Up, el Clima subterráneo Los locos bombardeos, o el secuestro de Patricia 'Patty' Hearst por el Ejército de Liberación Simbionés, ya no estaban tan dispuestos a considerarlos como aberraciones después de la masacre de Jonestown y cultos similares como Synanon apareciendo en las noticias casi al mismo tiempo, y las espantosas noticias procedentes de Camboya. 1978 en general marcó un punto de inflexión después del cual hubo una reacción violenta contra la Nueva izquierda y los cambios sociales de los años sesenta y principios de los setenta. Si bien varios problemas, como revuelta fiscal , la derecha organizando alrededor anti-gay iniciativas electorales y oposición a la Panamá Tratados del Canal, todos ellos factorizados en el surgimiento del Nuevo derecho Jonestown no debe pasarse por alto como catalizador del cambio de humor contra las contraculturas y los estilos de vida alternativos. Ciertamente fue un catalizador para el estado de ánimo desde entonces, en el que comunal nuevos movimientos religiosos se consideran automáticamente cultos potencialmente peligrosos que merecen una respuesta policial.

Teorias de conspiracion

Un numero de manivela Desde entonces han circulado teorías sobre Jim Jones y el Templo del Pueblo. Uno es que el asentamiento de Jonestown fue un CIA control mental experimento que salió terriblemente mal (aunque uno podría considerar un experimento de control mental de la CIA como algo que salió terriblemente mal simplemente por definición). Otra teoría de la conspiración se refiere a los asesinatos del alcalde de San Francisco George Moscone y del supervisor Harvey Milk por el ex supervisor Dan White el 27 de noviembre, nueve días después del suicidio masivo en Guyana, alegando alguna conexión entre los dos. Uno que fue popular en la Unión Soviética fue que el incidente de Jonestown fue en realidad un operativo encubierto de la CIA destinado a acabar con un grupo de disidentes de izquierda y disuadir a aquellos que podrían albergar ideales comunales y anticapitalistas similares.

Libros

  • Tim Reiterman,Raven: La historia no contada del reverendo Jim Jones y su gente, de un reportero que acompañó al congresista Leo Ryan en el viaje nefasto y sobrevivió a un disparo, es muy apreciado y considerado por muchos como el mejor libro en general sobre el tema. Muy recomendable.
  • Mark Lane,El veneno más fuerte, por un abogado que había sido contratado por el Templo del Pueblo un par de meses antes de la tragedia, quien también escapó de Jonestown mientras ocurría el envenenamiento masivo. Lane, mejor conocido como Teórico de la conspiración del asesinato de JFK , se entrega aquí a algunas teorías de conspiración, además de hacer todo lo posible para tratar de disociarse de Jones, aunque el libro es por lo demás un relato bastante fascinante si se toma con varios granos de sal en algunas secciones.
  • Shiva Naipaul,Blanco negro(Título del Reino Unido) a.k.a.Viaje a ninguna parte: una nueva tragedia mundial(Título estadounidense), coloca a Jonestown en el contexto de la ideología revolucionaria ultraizquierdista del Tercer Mundo combinada con la Nueva era y movimientos potenciales humanos, y las técnicas de control mental de culto populares en ambos.
  • Ed Dieckmann Jr.,Más allá de Jonestown: 'Entrenamiento de la sensibilidad' y el culto del control mentalpodría haber sido similar al libro de Shiva Naipaul al enfocarse en la mezcla más amplia de izquierdismo revolucionario del tercer mundo y el capricho del movimiento de potencial humano / grupo de encuentro estadounidense como un guiso tóxico del que podría surgir un Jim Jones. Desafortunadamente, el libro está atascado en antisemita además de intentar culpar de alguna manera a un sionista conspiración para todo esto. No muy recomendable.
  • Charles Krause,Masacre de Guyana: el relato de un testigo ocular, un libro de bolsillo enviado al mercado por El Correo de Washington casi inmediatamente después de la tragedia. Vale la pena leerlo.El culto al suicidiode Marshall Kilduff y Ron Javers es similar, publicado inmediatamente después de la tragedia por elCrónica de San Francisco.
  • Laura Johnston Kohl,Sobreviviente de Jonestown: una mirada privilegiada, autobiografía personal sobre el autor que escapó de Jonestown; ella acredita unirse Synanon después por recuperar su vida.
  • Deborah Layton,Veneno seductor: la historia de vida y muerte de un sobreviviente de Jonestown en el templo del pueblo.
  • Julia Scheeres,Mil vidas: la historia no contada de esperanza, engaño y supervivencia en Jonestown.
  • Min Yee,En la casa de mi padre.

Película (s

  • Tragedia de Guyana: La historia de Jim Jones salió en la televisión CBS en abril de 1980. Network TV lo desempolvó y volvió a publicarlo en 1993 después de un renovado interés en las sectas después de la Rama Davidiana cerco. Protagonizó el entonces desconocido Powers Boothe, quien ganó un Emmy por su interpretación del ascenso de un joven e idealista Jim Jones y su posterior descenso al abuso, el culto y la locura. Visión inquietante incluso hoy.
  • Guyana: crimen del siglo (también conocido comoGuyana: el culto de los condenados), es una película de explotación de 1979 filmada y producida en México que es un relato de eventos considerablemente ficticio (Jim Jones es 'James Johnson', Leo Ryan es 'Lee O'Brien' y el compuesto es 'Johnsontown').
  • Se realizaron dos documentales sobre Jonestown: Stanley Nelson's Jonestown: el templo de la vida y la muerte de los pueblos (2006) y Tim Wolochatiuk Jonestown: paraíso perdido (2007).
  • El sacramento es una película de terror de metraje encontrado basada en la masacre de Jonestown pero ambientada en la actualidad (2013 en el momento de la producción). Dirigida por Ti West y producida por Eli Roth, su trama muestra a dos periodistas de Vice Magazine (irónicamente, el tipo de publicación que probablemente habría apoyado a Jones) entrando en una versión ficticia de Jonestown llamada Eden Parish. los Kim Jong-il -El líder de un culto parecido es interpretado por Gene Jones, que roba cada escena con una amenaza escalofriante.