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Los musulmanes del Líbano: relativamente seculares y procristianos

por Richard Wike y Juliana Menasce Horowitz


FiguraEl conflicto en curso entre Israel y Hezbollah ha vuelto a llamar la atención del mundo sobre el Líbano y su complicado mosaico de sectas religiosas. A pesar de su pequeña población, poco menos de cuatro millones de personas, el Líbano es el país más diverso del Medio Oriente, con importantes poblaciones sunitas, chiítas, cristianas y drusas. En muchos temas, la mayoría musulmana del Líbano comparte las opiniones de otros musulmanes en el Medio Oriente y en todo el mundo, especialmente su antipatía hacia Israel (la minoría cristiana del Líbano también comparte esta antipatía). Pero en otros temas, los musulmanes libaneses se destacan. En particular, los datos de una encuesta de Pew Global Attitudes realizada en mayo del año pasado (la encuesta de este año no incluyó al Líbano) muestran que los musulmanes del Líbano son considerablemente más seculares en su perspectiva que los musulmanes de otros países.

Aunque los musulmanes libaneses consideran al islam una parte importante de sus vidas, ponen menos énfasis en su fe que los musulmanes de otros lugares. En los seis países predominantemente islámicos encuestados, los musulmanes en el Líbano son los menos propensos a decir que la religión es muy importante en su vida: poco más de la mitad (54%) dice que la religión es muy importante, en comparación con el 69% de los musulmanes en Turquía, el 86% en Jordania y más del 90% en Indonesia, Pakistán y Marruecos.

FiguraLos musulmanes en el Líbano también son menos propensos a identificarse principalmente con su religión, en lugar de con su país, con números iguales que dicen que piensan en sí mismos primero como musulmanes (30%) y dicen que se identifican principalmente como libaneses (30%). En otros lugares, la mayoría o pluralidad de musulmanes se identifican más fuertemente con el Islam que con su nacionalidad, en muchos casos en proporciones desiguales. Incluso en Turquía, un país con una larga tradición de secularismo, los identificadores musulmanes superan en número a los que se identifican principalmente como turcos en 13 puntos porcentuales.

Además, los musulmanes libaneses están menos preocupados por el papel global del Islam: poco menos de la mitad (47%) dice que es muy importante que el Islam desempeñe un papel más importante e influyente en el escenario mundial. En contraste, al 84% de los musulmanes en Marruecos y al 73% en Jordania les gustaría que el Islam desempeñara un papel importante. Solo los musulmanes turcos, con un 43%, muestran menos interés en la influencia global del Islam.


Opiniones sobre el terrorismo

FiguraA pesar de su cosmovisión relativamente secular, los musulmanes libaneses se encuentran entre los que más apoyan los actos terroristas en nombre del Islam. En 2005, el 39% dijo que los atentados suicidas y otras formas de violencia contra civiles a menudo o en ocasiones están justificados para defender al Islam de sus enemigos. Solo Jordania, con un 57%, registró más apoyo a los ataques suicidas.1



En Marruecos, Turquía e Indonesia, menos de uno de cada cinco musulmanes cree que tales ataques a menudo o en ocasiones pueden estar justificados.


Los musulmanes libaneses también expresan un apoyo considerable a los atentados suicidas en Irak: aproximadamente la mitad (49%) dijo que los ataques suicidas contra estadounidenses y otros occidentales en Irak son justificables, un nivel igual al encontrado en Jordania (49%) y solo un poco menos que en Marruecos (56%), que registró el mayor nivel de apoyo.

Sin embargo, el proponente más conocido del terrorismo suicida en el mundo, Osama bin Laden, recibe poco apoyo entre los musulmanes libaneses. Solo el 4% dice que tiene mucha o algo de confianza en bin Laden para hacer lo correcto en los asuntos mundiales. Este es el nivel más bajo de apoyo para el líder de Al Qaeda encontrado en cualquiera de los seis países predominantemente musulmanes encuestados.


Musulmanes y cristianos en el Líbano: Acuerdo sobre Israel, puntos de vista diferentes de los EE. UU.

A pesar de la violencia sectaria generalizada durante la guerra civil de 1975-1990 en su país, hoy los musulmanes y cristianos libaneses en general tienen actitudes positivas entre sí. El 86% de los musulmanes tiene una opinión favorable de los cristianos, con mucho la calificación más alta de cristianos por cualquier público musulmán. Al mismo tiempo, el 82% de los cristianos tiene una visión positiva de los musulmanes.

Las actitudes hacia los judíos, sin embargo, son otra cuestión. Incluso antes del conflicto actual, los sentimientos negativos sobre los judíos e Israel estaban muy extendidos en el Líbano y no se limitaban a la comunidad musulmana. De hecho, nadie en nuestra muestra libanesa, musulmanes, cristianos, drusos o de otro tipo, dijo tener una opinión favorable de los judíos. Por supuesto, las actitudes negativas hacia los judíos no son infrecuentes en la región: en la vecina Jordania, cero encuestados tenía una opinión favorable de los judíos, y Marruecos y Pakistán también publicaron calificaciones favorables para los judíos en un solo dígito.

Con respecto al conflicto israelí-palestino, investigaciones anteriores han demostrado en general que los libaneses son pesimistas sobre una solución de dos Estados. Una encuesta de Pew Global Attitudes de 2003 encontró que tres de cada cuatro musulmanes (75%) y la mitad de los cristianos (50%) estaban de acuerdo con la declaración “los derechos y las necesidades del pueblo palestino no pueden ser atendidos mientras el existe el estado de Israel '.

FiguraTanto los musulmanes libaneses como los cristianos también sospechan de la influencia judía en la política exterior de Estados Unidos. Cuando leyó una lista de grupos, incluidos judíos, corporaciones, conservadores cristianos, los medios de comunicación, el ejército, los liberales y los estadounidenses comunes, y se le preguntó cuál tiene la mayor influencia en la política estadounidense hacia otros países, el 62% de los musulmanes libaneses y el 59% de los cristianos libaneses dijeron que los judíos son los más influyentes. Esta creencia también fue ampliamente compartida en los otros países árabes encuestados: el 60% de los jordanos y el 50% de los marroquíes también dijeron que los judíos tienen el mayor poder sobre la política internacional de Estados Unidos.


Aunque los musulmanes y cristianos del Líbano están de acuerdo en que los judíos tienen una influencia de gran alcance en los Estados Unidos, discrepan profundamente en sus actitudes hacia los Estados Unidos y hacia la política exterior estadounidense. Solo el 22% de los musulmanes tiene una opinión favorable de Estados Unidos, un nivel consistente con los sentimientos antiamericanos que se encuentran en gran parte del mundo musulmán. Sin embargo, casi tres de cada cuatro cristianos (72%) tienen una opinión favorable de Estados Unidos.

Los musulmanes y los cristianos también difieren con respecto a las actitudes hacia el pueblo estadounidense: el 52% de los musulmanes tienen una opinión favorable de los estadounidenses, en comparación con el 87% de los cristianos. En países de todo el mundo, las encuestas de Pew Global Attitudes generalmente han encontrado que las personas otorgan calificaciones más favorables a los estadounidenses que a los Estados Unidos, y esto también es cierto en gran medida en los países musulmanes. Sin embargo, la brecha entre las percepciones de los estadounidenses y de los Estados Unidos es particularmente grande entre los musulmanes en el Líbano. Entre otras poblaciones musulmanas, las percepciones de los estadounidenses tienden a reflejar las percepciones de Estados Unidos más de cerca.

Los musulmanes y cristianos en el Líbano también tienen puntos de vista muy diferentes sobre las acciones de Estados Unidos en la arena internacional. Por ejemplo, es mucho más probable que los musulmanes crean que Estados Unidos actúa unilateralmente en el escenario mundial. Solo el 19% de los musulmanes cree que EE. UU. Tiene en cuenta los intereses de países como el Líbano mucho o bastante al tomar decisiones de política exterior, en comparación con el 59% de los cristianos. Y solo el 11% de los musulmanes están a favor de la guerra contra el terrorismo liderada por Estados Unidos; sin embargo, el 60% de los cristianos respaldan las políticas antiterroristas de Estados Unidos.

Otro tema en el que musulmanes y cristianos no están de acuerdo es la amenaza que representa para su país el extremismo islámico. A pesar de la posición dominante de Hezbolá respaldado por Irán en el sur del Líbano, en la encuesta del año pasado solo el 4% de los musulmanes libaneses consideraba el extremismo islámico una amenaza muy o bastante grande para el país, el porcentaje más bajo de los seis públicos musulmanes. Mientras tanto, la minoría cristiana del Líbano ve este problema de manera muy diferente: el 53% dice que el extremismo islámico representa una amenaza muy o bastante grande.


Notas

1La encuesta se realizó antes de los ataques terroristas de noviembre de 2005 en Ammán, Jordania. Posteriormente, la encuesta de Actitudes Globales de 2006, que se llevó a cabo de marzo a mayo de este año, encontró que el porcentaje de jordanos que creen que los atentados suicidas con bombas a menudo o en ocasiones pueden estar justificados se redujo al 29%. La encuesta de 2006 no se realizó en el Líbano.